帝室技藝員正七位宮本包則作 大正八年五月力十戈行年

刀工「宮本 包則」（生卒：1830－1926）出生於鳥取縣倉吉市。

他景仰同鄉、平安末期的名匠伯耆安綱，因而立志成為刀工。1851年，22歲的他前往岡山縣瀨戶內町，欲拜入與長州藩關係密切的橫山祐永門下學藝，卻遭到拒絕。
然而，他獲得了同樣出身於長船、並自稱「友成第五十八世」的橫山祐包的接納，進入其門下。經過七年的修行，習得備前傳，並獲得師傅賜予的「包」字，自此以「包則」為名。

1857年，他返回鳥取，成為鳥取藩家老、伯耆國倉吉領主荒尾直就的御用刀匠。

其後上京，在京都堀川國廣流派的發源地——三條堀川設立鍛冶場，承製了如詫間樊六的三尺刀等作品，並積極接受為了尊王攘夷而上京的各藩武士的委託。此期間，他獲得皇族重臣有栖川宮熾仁親王的賞識，1866年奉命鍛造孝明天皇的御劍，翌年（1867年）獲賜「能登守」之受領名。

此外，他也鍛造了為即位前的明治天皇所準備的御太刀與御短刀。

隨著1876年「廢刀令」的頒布，刀劍需求銳減，他返回故鄉倉吉，轉而製作農具與廚刀度日，曾經歷一段艱困時期。當時明治天皇憂心日本傳統文化衰退，1886年伊勢神宮迎來式年遷宮，包則在靖國神社遊就館的監察、著名刀劍鑑定家今村長賀的推薦下，與同為鳥取出身的日置兼次一同接受神官造作的鍛造命令。

在靖國神社內設置的鍛冶場中，他鍛造了作為神寶的太刀66振、矛42枚與鏃3800枚，深受明治天皇讚賞。

1906年，他與月山貞一（初代）一同被任命為帝室技藝員，並與雕刻家高村光雲、西洋畫家黑田清輝等各領域的藝術巨匠深交。

1915年，於大正天皇即位大典時，奉命鍛造大元帥刀，並進獻朝廷。

他鍛造生涯極為長壽，直到90多歲仍未停止製刀，因此遺作眾多。

他的銘款也隨時期多樣，如幕末時期使用「宮本能登守包則」或「於皇都三條困藩宮本包則」，明治與大正年間使用「正七位宮本包則」，後期擔任宮中近侍時更改姓氏，改用代表皇臣身份的「菅原」，署名「帝室技藝菅原包則」。

宮本包則一生鍛造了孝明、明治、大正、昭和四代天皇的御劍，堪稱真正的御用鍛冶，並被定位為最後一位承襲「五家傳」的真正新新刀匠。

關於此刀

• 體配： 平造短刀，庵棟。
• 地鐵： 杢目肌理流動，呈現出則重風格的松皮肌，並伴有地景。
• 刃文： 小互之目亂刃，帶有細小沸點，並有足入。
• 帽子： 大幅度彎入，刀尖呈小圓狀，輕微返轉。
• 銘文：帝室技藝員，正七位宮本包則在大正八年五月、九十一歲時所作之刀
• 刀身雕：幸魂奇魂，「幸魂奇魂」是古代神道文獻用語、出自於《古事記》《日本書紀》等神道古典文獻。「幸魂奇魂」的意思是祈願刀劍具有神靈加護之力，帶來平安、福運、神異與護佑的力量，是非常吉祥的神道祝詞，實為武士家文鎮刀、奉納寶刀！

關於「帝室技藝員」

帝室技藝員是明治23年（1890年）至二戰結束前由宮內省所設立的表彰制度，旨在保護並鼓勵美術與工藝創作。除了刀匠之外，也包括畫家、雕刻家、金工、陶工、漆藝師，甚至攝影師等各類工藝創作者。該制度從創立至昭和19年（1944年）為止，共有79位藝術家獲此殊榮。戰後，該制度被廢止，取而代之的是「重要無形文化財保持者（人間國寶）」制度，專注於工藝領域（不含表演藝術），至今已有一百數十人獲得認定。