日本濃州堂 居合用之復刻名刀 大倶利伽羅

日本濃州堂高級居合道亞鉛合金刀「奥傳濃州作 居合用之復刻名刀— 大倶利伽羅」

名物「大倶利伽羅廣光」，正式官方指定名稱為「刀 無銘 傳相州廣光（名物 大倶利伽羅廣光）」，現為日本國指定「重要美術品」。該刃以刀身佩表所刻之「倶利伽羅龍王」浮雕而聞名天下，長期作為陸奧仙臺藩伊達家之重寶代代相傳。

刀匠推定與無銘之謎

本刀在刀劍分類上為大磨上無銘。其原始長度應大幅超越現存尺寸，原本可能為一把長大的南北朝太刀，後經截短莖部（磨上）以適應打刀佩戴需求。因磨上過程中去除了原始的刀莖部分，刀身並無刀匠的原始銘文。

其被定為「相州廣光」之作，主要依循江戶時代日本刀劍鑑定權威「本阿彌家」的鑑定。

大倶利伽羅的地鐵為大板目肌、地沸厚密，並帶有濃厚的沸出來古相州風格。雖然學界肯定其具備「南北朝時期・相州傳」的正統特徵，但亦無法完全排除其由相州貞宗、相州秋廣，乃至貞宗派下同時代卓越門人所作之可能性。將其定為廣光，是本阿彌家綜合其豪壯姿態、地鐵鍛肌與刀身雕刻特徵後的派系歸納。

相州傳刀匠廣光活躍於南北朝時代中期，相傳為相州正宗之門人或貞宗之子。廣光在刀劍史上最具革命性的特徵，是確立了華麗強烈的「皆燒」刃文（如重要美術品「火車切廣光」）。

關於本作大倶利伽羅

• 刃長：二尺二寸三分（約 67.6cm）
• 反り：四分五厘（約 1.36cm 至 1.7cm）
• 姿態：鎬造、庵棟（亦有記為三ツ棟者，但官方登錄多記鎬造庵棟）、大切先，刀身寬博豪壯，充分反映南北朝延文、貞治年間的剛勁武風。
• 雕刻（表）：深浮雕「倶利伽羅龍王」不動明王之象徵，黑龍盤捲於倶利伽羅寶劍之上，龍首向下吞噬劍尖（俗稱「劍捲龍」），氣韻雄渾。屬作刀同時代之生雕（原刻），絕非後世補刻。
• 雕刻（裏）：刻有「腰樋」與「添樋」，線條俐落。

歷史流傳與歷任持有者

江戶初期：德川幕府第二代將軍・德川秀忠

史料可證的最早藏家為德川將軍家。此刀作為德川宗家府庫之珍藏，直至江戶幕府開創之初由第二代征夷大將軍德川秀忠持有。

伊達家世傳重寶

元和六年（1620年），幕府進行江戶城石壁修築之「天下普請」，仙臺藩伊達家負責本丸等關鍵石垣工程，極為迅速且完滿地完工，因此將大倶利伽羅這把寶刀賞賜給了伊達家。

伊達政宗（仙臺藩初代藩主）與伊達忠宗（世子・後二代藩主）在仙臺藩內庫刀劍簿冊中，將名刀以「四季」分卷編號，大倶利伽羅被列為「春三番」，位階極高。延寶九年（1681年），藩府更為其量身打造了極其奢華的拵，其目貫出自名匠後藤光乘、小柄出自後藤宗乘。

近代至當代傳承

明治維新廢藩置縣後，本刀繼續由伊達家第31代家督「伯爵 伊達興宗」傳承。昭和九年（1934年），正式認定其為國認定「重要美術品」。直至當代則由法人機構與民間藏家託管保存。

日本濃州堂的復刻美學

刀鞘：為了凸顯伊達家的尊貴，在日本傳統色彩中，「紫」自古便是象徵最高位階與皇室貴族的禁色。濃州堂以帶有光澤的紫漆塗鞘，完美詮釋了仙臺藩主伊達家獨有的「伊達者」美學，當刀收於鞘中，便如潛龍在淵，靜謐而尊貴。

刀鍔：採用「梵字」，構築不動明王的守護結界。大倶利伽羅廣光的靈魂，在於刀身上的不動明王化身（倶利伽羅龍）。而梵字在密教中代表著佛菩薩的真言與法力，作為持刀時護衛手腕的樞紐，梵字鍔宛如一道無形的結界，讓整把刀化作一振斬斷煩惱與邪惡的降魔護命之刀。

緣金具：「京天正」源自安土桃山至江戶初期的京都金工美學。有別於戰國時期的粗獷，京天正風格以洗練、簡約、高雅著稱。這正呼應了此刀的歷史轉折，它並非用於血肉橫飛的沙場，而是德川將軍為了表彰伊達家修築江戶城牆之功所賜下的「太平盛世之恩賞」。京天正的溫潤與雅致，訴說著武家從戰陣走向安邦治國的高尚品格。